| 真如堂 ＮＯＷ !! |
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本堂では、今朝９時半からお盆の精霊迎えの施餓鬼法要が営まれ、３００人ほどの方が参列されました。
京都では１３日〜１５日がお盆のピーク。その前に精霊を迎え、終わる１６日に送り火で精霊を送る。迎えから送るまでの間、精霊が家におられる間にお寺から棚経に来てもらというのが大きな流れでしょう。
盆踊りなどの様々な行事は、年に一度帰ってこられる精霊を接待する大切な行事だったわけですね。そう考えると、一連の行事の意味がわかってきます。
京都では、精霊を「お精霊さん（おしょらいさん）」と呼びます。何にでも「お」や「さん」を付けたりするのは京都弁の特徴？ 粥を「おかいさん」といったり、お寺や神社まで「祇園さん」「東寺さん」、デパートも「大丸さん」。こういうのを「はんなり」というのでしょうか。なかなかいいものです。
お盆の間は、とにもかくにも大忙し。自坊の場合、とても１３〜１５日の間で棚経を回ることは不可能。８月の声を聞くと同時に棚経スタート！ 送り火の日まで回っています。伺う家は約２４０軒。西は神戸から東は滋賀・近江八幡。酷暑の中の必死の年中行事です。そこへ向けて、「稼ぎ時ですね」なんていう輩は、何をか言わんや！ですね。
８日は立秋でしたが、「秋」だなんて誰も聞いてくれないような、テレビでも気弱な伝え方でした。
「旧暦の立秋だから季節にあわない」と思っておられる方も多いようですが、そうじゃないようですね。
今の立秋は、太陽の中心が黄経１３５度を通過する日と定められているそうで、これは旧暦とは関係ないのです。
では、なぜこんな暑い最中に「立秋」なのでしょう。今年の立春は２月４日、立夏は５月６日、立冬は１１月７日と、どれも１ヶ月早い感じですね。
このような暦の上の「二十四節気」と呼ばれるものは他の多くの日本文化と同様に、もともとは中国の殷の時代(約3000年前)に成立したもの。二十四節気は、当時の黄河中流域の気候を反映したもので、それをずっと気候の違う日本で使い続けているのだそうです。だから、１ヶ月違う気がするのも当たり前。
中国3000年と言われると、日本人は弱いのかな？ そんな薬を飲んで死んでしまったら元も子もない。
棚経の間もデジカメを持ち歩き、何かいいネタはないかと探しているのですが…
八百屋さんの店先に、お盆用の蓮にのせた「お供物セット」が並ぶようになりました。お店によって構成はいろいろですが、サツマイモ・なんば（トウモロコシ）・ささげ（豆）・飾り南瓜・キュウリ・ナス・ホーズキなどが一盛りになって売っています。おがら（麻幹）などは当期限定品ですね。
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いつになく、坊さん制作ぽいページになりました。喜ぶべきか？
で、元へ。デジカメを持ってウロウロしましたが、特段面白いものもなく、とうとう行き詰まって、哲学の道に行って「パシャ！」。なんの変哲もない写真です。
哲学の道も、暑さのためか、人はまばら。景色も別になんてことないです。こんな暑いだけの京都に来る人の気が知れない！ 住んでる人はもっとエライ！ 京は往生の地。ほんま、おうじょうします。